當(dāng)眾人在香港蘇富比書(shū)畫專場(chǎng)屏息靜待張大千新紀(jì)錄誕生時(shí)，香港邦瀚斯“溫玉物華——思源堂藏中國(guó)玉器”1.78億港幣的總成交額震驚市場(chǎng)。消息一出立即刷爆朋友圈。此番古玉器的強(qiáng)勁之態(tài)，是否會(huì)刺激古玉收藏市場(chǎng)?成都商報(bào)記者在兩周時(shí)間里，通過(guò)采訪多位成都本土古玉收藏和鑒賞人士了解到，古玉于拍賣市場(chǎng)還屬冷門，加之制度上存在漏洞、著錄出版較少和研究不到位，古玉收藏的爭(zhēng)議之聲一直不絕于耳。

　　收藏尷尬：

　　涉及文物屬性，

　　流通還未完全放開(kāi)

　　“今人談及的玉文化，似乎只認(rèn)和田玉，和田玉現(xiàn)在很少了，一塊好的籽料更是難得。然而玉又分很多種，紅玉、黃玉、羊脂玉、白玉、青玉、青白玉、碧玉……好的羊脂玉，一克的價(jià)格在20萬(wàn)人民幣以上，比黃金貴多了。”成都資深藏家、已有20多年收藏經(jīng)驗(yàn)的蔣林說(shuō)：“東漢玉雕說(shuō)唱舞人的拍賣價(jià)格達(dá)到了 3100多萬(wàn)港幣，我們確實(shí)被震撼住了。”

　　蔣林是濃園國(guó)際藝術(shù)村的董事長(zhǎng)。這些年來(lái)，他累積了數(shù)千件古玉藏品，大到兩人都抬不起的玉璧，小到精致的把玩小件都有。一個(gè)“玉”字，其形意就表達(dá)了它的尊貴與功能：王的腰間別了一塊石頭。“玉文化在每一個(gè)時(shí)期的脈絡(luò)都是清晰的，不同的時(shí)期有不同的時(shí)代性和文化特征。”可想而知，玉對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)的重要性。

　　古玉，約定俗成，是指元代以前的玉品。成都商報(bào)記者通過(guò)采訪了解到，從收藏和流通的角度來(lái)看，古玉涉及文物屬性，流通還未完全放開(kāi)。在目前的相關(guān)法律法規(guī)中，明清以前的玉品是不能上拍的，但也有例外，傳承有序的玉品還是允許。

　　但“傳承有序”的來(lái)路卻難以準(zhǔn)確界定，一位不愿具名的藏家坦言：“按照《文物法》的規(guī)定，可以允許兩人以物易物，這也是灰色地帶……”今年3月 17日，延安寶塔區(qū)人民法院公開(kāi)審理了全國(guó)首例古玩城購(gòu)買古玩引發(fā)的倒賣文物犯罪刑事案件，就在全國(guó)八千萬(wàn)藏家群體中引發(fā)極高關(guān)注。

　　古玉于拍賣市場(chǎng)還屬冷門，加之制度上存在漏洞、著錄出版較少和研究不到位，古玉收藏的爭(zhēng)議之聲一直不絕于耳，這也讓古玉拍賣在現(xiàn)在看來(lái)還比較敏感，古玉一般不可能輕易上拍，“當(dāng)下的古玉收藏和流通，一般都是行內(nèi)成交，成交價(jià)肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上公開(kāi)拍賣的數(shù)字。”蔣林說(shuō)。

　　藏家心態(tài)：

　　講緣分，講圈子，更講專業(yè)

　　“四川藏玉的體量很大，但一般都是主題收藏，系統(tǒng)收藏鳳毛麟角。一是文化素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備不夠，二是資金實(shí)力不足。這次‘思源堂藏中國(guó)玉器’拍賣專場(chǎng)，其價(jià)格的高點(diǎn)確實(shí)給四川的古玉收藏界有一個(gè)很強(qiáng)的刺激作用，逼得一些四川的藏家重新要開(kāi)始玉文化的梳理。”作為一個(gè)典型的從無(wú)到有，從小到大，穩(wěn)扎穩(wěn)打的藏家，蔣林如今走的是“藏而不賣”的路子。

　　“四川周邊有幾個(gè)藏家的東西不錯(cuò)，其中一位在內(nèi)江，2000年時(shí)，他已80多歲了，專攻明清玉，家藏玉器幾百件。但他身體不好，孩子又在國(guó)外，也不喜歡玉器收藏，這些東西的傳承就遇到了問(wèn)題。作為藏家，其藏品的最終歸宿，是把藏品留給懂得的人。”經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的交流，蔣林最終從這位內(nèi)江藏家手中拿到了大概200件藏品，當(dāng)時(shí)才花了不到20萬(wàn)人民幣!“其實(shí)藏家對(duì)玉文化的態(tài)度是最令我感動(dòng)的，全部的錢都拿來(lái)收藏了。藏玉，要講緣分，要看人的精氣神是否合適收藏這些東西。”

　　當(dāng)然，知識(shí)儲(chǔ)備也必不可少。和部分高端藏家系統(tǒng)化的收藏方式一樣，蔣林背后也有團(tuán)隊(duì)輔佐。“學(xué)習(xí)的方法至關(guān)重要，要借助收藏圈子的力量，現(xiàn)在很多收藏者都很固執(zhí)，特別是部分狹隘的收藏者，互相排擠，影響了這個(gè)圈子的健康。”

　　說(shuō)回古玉，蔣林說(shuō)，“清代有比較標(biāo)準(zhǔn)的制式，漢代的工藝精美，戰(zhàn)漢時(shí)期(戰(zhàn)國(guó)到漢武帝時(shí)期)的工藝是最好的，屬于一個(gè)頂峰，那時(shí)有種神秘的失傳技藝叫‘游絲毛雕’(一般用在直徑不超過(guò)1厘米的小型玉龜甲、玉猴上，又細(xì)又淺，放大四十倍后，還能在毛紋外看出更細(xì)的線紋)……現(xiàn)代電動(dòng)工具的出現(xiàn)，改變了玉文化的表達(dá)，制玉工具的先進(jìn)彌補(bǔ)了很多古人無(wú)法表達(dá)的東西，但古人要表達(dá)的內(nèi)容和精神上的一些東西，現(xiàn)代工藝又表達(dá)不了。因?yàn)閷?duì)琢磨工藝的不了解，所以很多藏家放過(guò)了很多好玉。”